导读：鲁山中原大佛的由来：鲁山中原大佛在天瑞集团的资助下，2002年动工。历时五年，耗资28亿人民币，2007年，中原大佛终于建造竣工。佛像庄严祥和，气势宏大，巍巍屹立中州，佛光普照天下。2007年底抄，鲁山至郑州的郑尧高速全线贯通，大佛脚为终点
鲁山中原大佛的由来：
鲁山中原大佛在天瑞集团的资助下，2002年动工。历时五年，耗资28亿人民币，2007年，中原大佛终于建造竣工。佛像庄严祥和，气势宏大，巍巍屹立中州，佛光普照天下。
2007年底抄，鲁山至郑州的郑尧高速全线贯通，大佛脚为终点，交通方便。2008年9月29日，由两岸四地108位高僧大德共同开光面世。
一诚长老、星云大师、觉光长老等高僧大德及众多来自日本、澳大利亚、韩国、法国、印度、台湾等国家和地区的佛教徒不远万里，专程朝拜大佛。
2008年9月29日上午9点59分bai，河南鲁山佛泉寺，两岸四地108位高僧云集这座千年名刹，为中原大佛开光，祈祷国泰民安。
中国佛教协会会长一诚长老、台湾佛光山开山宗长星云大师、香港佛教联合会会长——觉光长老等这样的高僧大德。
更有众多来自日本、澳大利亚、韩国、法国、印度、台湾等国家和地区的佛教徒到场。2009博鰲亚洲论坛世界旅游精英博鰲峰会。
鲁山大佛景区被授予国际王牌旅游景区，被国际旅游营销协会吸纳为白金会员，2011年，全国旅游景区质量等级评定委员会批准尧山—中原大佛景区为国家5A级旅游景区。
扩展资料：
中原大佛1997年开始奉建，2008年九月初一开光，历经12年，投资12亿元。大佛高208米，用黄金108公斤，合金铜3300公斤，特殊钢材15000吨。
大佛法相庄严，神圣而灵验，注目大佛，与人无穷的智慧和心灵的慰藉，给朝拜的信众增添信心和福报，是理想的祈愿修身之地。
其教人向善的文化精髓，亦将净化大众心灵，创造和谐社会环境，祈福国泰民安。中原大佛耸立于河南中原，五方五佛之中，是留于世人的又一笔宝贵的财富和文化遗产。
中国佛教协会会长一诚长老、香港佛教联合会会长觉光长老都亲笔题写中原大佛，世界佛光总会会长、台湾佛光山开山宗长星云长老更是题写世界之一中原大佛，意寓着中原大佛景区在不久的将来必将成为世界闻名的佛教圣地，佛祖之一道场。
—中原大佛
1、桥是一种架空的人造通道。由上部结构、下部结构和基础三部分组成。上部结构包括桥身和桥面；下部结构包括桥墩、桥台；基础有明挖基础、桩基础、沉井基础、沉箱基础、管柱基础和承台等构成。
2、主要作用：即为了解决跨水或产生与发展者越谷的交通，以便于运输工具或行人在桥上畅通无阻。若从其最早或者最主要的功用来说，桥应该是专指跨水行空的道路。
3、桥梁的产生：在人为桥梁之前，自然界由于地壳运动或其他自然现象的影响 ，形成了不少天然的桥梁形式。
如浙江天台山横跨瀑布上的石梁桥，江西贵溪因自然侵蚀而成的石拱桥（仙人桥）以及小河边因自然倒下的树干而形成的 “独木桥”，或两岸藤萝纠结在一起而构成的天生“悬索桥”等等。
扩展资料：
桥梁按照受力特点划分，有梁式桥、拱式桥、刚架桥、悬索桥、组合体系桥（斜拉桥）五种基本类型。
梁桥一般建在跨度很大，水域较浅处，由桥柱和桥板组成，物体重量从桥板传向桥柱。
拱桥一般建在跨度较小的水域之上，桥身成拱形，一般都有几个桥洞，起到泄洪的功能，桥中间的重量传向桥两端，而两端的则传向中间。
悬桥是如今最实用的一种桥，桥可以建在跨度大、水深的地方，由桥柱、铁索与桥面组成，早期的悬桥就已经可以经住风吹雨打，不会断掉，吊桥基本上可以在暴风来临时岿然不动。
——桥
佛龛或神台的方位；一般不要放在店铺中的正南方正西方，此方位稍偏一下也可以，其他方位皆可，更好根据其店铺里的风水布局来决定。而供奉佛和菩萨更好坐西向东。
另外，其它的一些注意事项，就是供奉问题了，这个供奉中的供香，我们都知道上香供奉诸佛，求得庇佑；但是呢，现在外面的化学香或者劣质香多；请购到这种不净之物供养，其实有损福报的；所以，这个香品你需要留心恭请，更好是定好点的天然香供奉，这建议到无相铜炉官网一对一定即可。对了，如果想得到更多的加持，可以佩戴佛菩萨吉祥物在身的，这也可以同时在无相铜炉定的。
佛教文化在我国已经深入民间并有很深的根基，众多善男信女家中都供奉着一尊佛像。
但是大家只知道应要供奉，有什么摆放的禁忌却不是很清楚。归纳一下，大致如下：
一、神位不可正对大门
无论是家具或办公室或商店，神位不可正对大门，否则把神明当成大门的守卫，便是犯了避讳。尤其是文财神，更加不可面对，因为这样安放的意义，反而在无意中象征了送财神出门。不过有点例外，便是供奉武财神关羽和韦陀菩萨不在此例，因为韦陀在佛门中本属守护之神，关于威风凛凛，手执大刀。招财之外，兼有阻吓邪气的作用。
二、神位不可正对卧室
在卧室里安放神位，本意虽好，但却犯忌：让供奉敬畏的神像看着你无拘无束的睡相，本属一忌；要是男女结婚成对，难免性事，那就更加不好在卧室安放神像了，否则就变成了大不敬。
三、神位不可正对厕所
神位非但不可正对厕所，就是侧着面向厕所，也不允许。因为厕所为排泄人体废物的不净之地，要是在厕所门打开的刹那，从神位处一眼便可望见厕所里的抽水马桶，那便犯了大忌。
四、神位不宜安放客厅
神像中的佛、菩萨，属于佛普渡众生，戒杀护生的偶像，而民家饮食，难免鸡鸭鱼肉，这就犯了吃荤吃腥给菩萨看的大忌。此外即使顿顿蔬菜，但当着菩萨面吃饭，也并非雅观。
五、神位的墙背后面不宜为卫生间
神位的墙背后面，应当避开厕所，尤其不宜是厕所安放马桶的一侧。否则秽气渗墙，马桶抽水声，总会使一墙之隔的神像感到不自在。
六、神位的墙背后面不宜为厨房
神位的墙背后面，更好不要是厨房，尤其不宜是厨房安放煤气灶的一侧。否则烟缭火熏，日长时久，难免火力热力透过背墙，造成墙壁燥热上火，使神像不安。
七、神台不可放在冰箱边上，或者空调下面，否则冰箱太冰，空调出风，都会使供奉的神灵感到不安。
八、神位忌底下脱空
不少居室的神位，往往在墙面上横一块板，板上供奉神明，板底完全脱空，这样看上去便有一种架空不实的感觉。此外还不可以在架空的底下安放水桶、鱼缸等等。
九、神位忌背后脱空
安放神像，更好要背后有墙，这样供神就有一种着实的感觉。要是放在窗台上等，便感到背后脱空，总非吉兆。
十、神位上面不可堆积杂物
一般来讲，神位更好保持清洁，除了每天抹净灰尘，还要注意不要在神龛或佛龛上面安放杂物。否则杂物压顶，不吉反凶。
十一、身为前面不可晾晒衣服
在神位可以视见的范围i，不应该晾晒衣服，尤其是裤子、衬裤、裤衩，以及妇女胸罩、内衣之类的。再之与此同样道理，也不要在神像前面更换内衣裤、鞋袜等等。
十二、复式的住宅。神位忌安放在厕所或厨房上面
厕所是不洁的地方，厨房做菜，难免杀鸡杀鱼，这样污秽在上，杀生在上，要是神像有灵，总会感到神灵不安，因此应该注意回避。
十三、复式的住宅，神位忌安放在睡房下面
神位要是安放在睡房下面，男女主人难免会有夫妻之事，有时还会搞出声响，这也是一种对于神灵的不敬，所以能避则避，小心为主。
十四、神位安放神像，除了土地神，一般不应该放的低于你的视线，否则神像在下，从而造成一种让人俯视的怠慢感觉，那就失却敬畏了。
十五、安放神台和神像的大小，要和住宅的空间造成一种合适的比例，不宜过大，也不宜过小，反之则会造成一种不匹配的别扭。
十六、神像前供奉鲜花果品，一定要保持新鲜，要是一旦枝叶枯黄，或者果品熟烂，必须即使撤换，否则不如不供。
十七、给神供香，心诚则灵。香烛的数目，为了安全和减少室内污染起见，平时可以不点蜡烛，每天只上一支香，或者是早晚各上一直清香便得。要是有急事或者重要事情求神拜佛，那么不妨上三支香，借以求的心灵上的慰藉。
十八、在神像面前需检点自己的言行，不可以做男女亲昵动作，也不可以大声喧哗，更加不可以满空脏话。供奉神像可以在某些方面起到律己的作用，这自然也是对自我灵魂的升华。
中国古代住宅最主要的形式是四合院。
四合院是古代民居住宅中流传下来的一种最常见的院落住宅形式，它是古代建筑技术和文化艺术的结晶。
古代盛行的四合院是廊院式院落，即院子中轴线为主体建筑，周围为回廊链接，或左右有屋，而非四面建房。
晚唐出现具有廊庑的四合院，逐渐取代了廊院，宋朝以后，廊院逐渐减少，到明清逐渐绝迹。
元明清时期四合院逐渐成熟完善，渐渐形成北京特有的四合院建筑风格。
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古代房屋划分等级的方式
在古代，房屋形式可以粗略的归为三种：殿式、大式、小式
1、宫殿式
是古代等级更高的房屋，通常帝王妃子等的起居处。佛教的大殿也有这种形式，比如：大雄宝殿这类房屋有些显著特点：宏伟华丽，屋顶瓦饰，建筑色彩和绘画都有专门的意义。比如：黄琉璃瓦，重檐庑殿顶式，朱漆大门，彩绘龙凤等。
2、大木大式
大木大式通常是各级官员和地方富商缙绅的起居处。 特点是：不用琉璃瓦，斗拱彩饰有严格的规定。
3、小式
这种房屋是古代寻常百姓的住所。特点是：色彩单调，以黑色、白色为主。
古代屋顶的等级由高到低排序为：
重檐庑殿顶、重檐歇山顶、重檐攒尖顶、单檐庑殿顶、单檐歇山顶、单檐攒尖顶、悬山顶、硬山顶、四角攒尖顶。
台阶：一般来说级数多的大于级数少的，汉白玉做的台基高于其他材料，设有围栏的大于无围栏的。
更高级台基：皇宫中的更高级建筑和一些寺庙更高级殿堂，级数较高，用料较好，多用各类玉石，以汉白玉为主。
较高级台基：用于宫殿建筑两庑的次要建筑，有围挡结构，用料汉白玉。
一般台基：《大清会典》中记载：公侯以下，三品以上，准高二尺；四品以下到士民，准高一尺。而一般皇家建筑的台基可有5尺之高。
--中国传统民居
一、佛像摆放时千万不能对着门墙，更好是正对着大门的位置；
二、摆放佛像时，一定要配一鼎比例适中的香炉，还有一个供水杯、蜡烛等供品；
三、不要在佛像的前面摆放经常吃饭的桌子，不要在佛像前吃饭；
四、必要时，请一个佛龛用来摆放佛像，以免佛像受到不必要的损坏。
佛像摆放需要注意以下几点
1、需请一个佛龛，之后需择良辰吉日安置神像，并剪一张7寸直径的红纸，垫于佛座下。
2、佛像的摆放位置更好是正对着大门的位置，要是能背南面西则为更佳，光线需明亮。
3、佛像的摆放位置前，不要堆放其他杂物，也不要在佛像面前吃饭。
4、佛像的摆放位置前，需配备相应比例的香炉，供水杯等供品。”听着姐姐徐徐道来，我算是搞明白了这佛像的摆放位置居然这么有讲究。心中盘算，这首先，我要设计一下这佛桌应放在哪里为更佳。之后，我还要去看看黄历，哪天是吉日，何时是吉时。等一切都准备妥当，再恭敬的请佛像上位。
神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
佛龛摆放不要对着大门，忌冲门。
2，宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近更好不要有音响，电视机等东西
3，不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
4，佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房
5，佛龛或神台忌在横梁下。
6，如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中,
7，供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
8，佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。
9,供奉佛和菩萨更好坐西向东
10,供奉中要注意的问题；1上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初一，十五上香。2供奉水果，供奉的水果更好要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。3佛前要供一杯清水。4有条件要供奉鲜花。
雕刻有牙雕、玉雕、木雕、石雕、泥雕、面塑、竹刻、骨刻、刻砚等。
1、牙雕，是指在象牙上进行的一系列的雕刻，象牙雕刻艺术品，以坚实细密，色泽柔润光滑的质地，精美的雕刻艺术，倍受收藏家珍爱。
2、玉雕，品种很多，主要有人物、器具、鸟兽、花卉等大件作品，也有别针、戒指、印章、饰物等小件作品。2008年玉雕入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
3、泥雕，所采用的材料是硬油泥，一般是采用人工雕刻的 *** 进行。雕刻师根据产品的设计概念或参照设计利用油泥堆砌和雕刻最后得到产品外观的油泥模型。
4、竹刻，传统民间雕刻艺术，用竹根雕成人物及动植物形象，或在竹材、竹器上雕刻文字、图画等。通常也指用竹根、竹材、竹器雕刻成的雕塑工艺品。
5、面塑，以面粉为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象。捏面艺人根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳。
-雕刻
